河相克之。 《河图》《洛书》之谜,河洛数字能推算生死(图解)_探秘志

破解“河图”、“五行”之谜。

河相克之

五行之间还有一种相克关系,就是木克土,土克水,水克火,火克金,金克水。 《洛书》上记载:头顶之数是九,脚下之数是一,左边之数是三,右边之数是七,两肩之数是二、四,双脚之数是六、八,中央之数是五。 一、六属水,克二、七之火;二、七属火,克四、九之金;四、九属金,克三、八之木;三、八属木,克中央五之土;中央五属土,克一、六之水:这就是五行之间相克关系的排列次序。 《白虎通 义 》解释说:五行之间的这种相害,也就是相克关系,是由天地之间万物的本性所决定的:众多者必定战胜寡少者,水与火相比,水多而火少,所以水克火;精锐者必定战胜坚固者,火与金相比,金虽坚固但火却精锐,所以火克金;刚健必定战胜柔弱,金与木相比,金刚健而木柔弱,所以金克木;专一必定战胜松散,木与土相比,木专一而土松散,所以木克土;充实必定战胜虚空,土与水相比,土充实而水虚空,所以土克水。 这里需要对《河图》和《洛书》加以说明与解释。 《河图》和《洛书》,是古代传说中的两种天赐的神图。 各由平面上方位不同与数目不等的圆点所构成。 古代传说中有伏羲时有龙马出于河,伏羲氏便取法身上的花纹而画八卦;夏禹时有大神龟出于洛,夏禹便依据龟背上的文字而写《洪范》九畴。 历代术数家都把《河图》、《洛书》作为其方术的重要理论依据,以神乎其技。 《河图》、《洛书》如下:河图、洛书中的白点表示天数,黑点表示地数。 对于河图,朱熹解释说,一与六共宗,二与七为朋,三与八同道,四与九为友,五与十相守。 他还认为,河图中天一地二,天三地四,直到天地之数五十五 白点与黑点总数为55 ,表示五行生成的顺序,即从东到南为木生火,从南到中为火生土,从中到西为土生金,从西到北为金生水。 他对于河图的描述是:天一地六居北方,天七地二居南方,天三地八居东方,天九地四居西方,天五地十居中央。 河图的方向与今天地图的方向相反,不是上北下南,左西右东,而是上南下北,左东右西。 洛书的方向与河图相同。 显然,他是用人体形象描述洛书的。 洛书又称九宫图,九数图。 洛书中白点与黑点总数为四十五,三个横向、三个纵向和两个斜向,数字相加都是十五。 洛书中,奇数为阳,象征天道运行规律,阳气由北方开始,沿顺时针方向旋转,经东方,到南方九,表示了气达到极盛;然后到西方七,表示阳逐渐衰弱。 偶数为阴,象征地道运行规律,阴气由南的二开始,沿逆时针方向旋转,经东南四到达东北八,表示阴气积累达到极盛;然后到达西北六,表示阴气开始衰退。 五居中央,为三天两地之积。 沿逆时针方向旋转,表示五行相克的道理,即一、六水克二、七火,二、七火克四、九金,四、九金克三、八木,三、八木克中五土,中五土克一、六水。

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第1205章 五毒相克_都市武圣小说无防盗章节_作者河帅_搜书网(s3.izarbide.com)

河相克之

河图,源于天上星宿,是上古文明的产物,河图之象、之数、之理、至简至易,又深邃无穷。 它的来由是中华文明史上的千古之谜。 河图本是,蕴含着深奥的宇宙星象密码,被誉为"宇宙魔方"。 河图洛书是中华文化,阴阳五行术数之源。 最早收录在《》之中,其次在《易传》之中亦有收录。 太极、八卦、周易、六甲、九星、风水、等等皆可追源至此。 从实证的角度确定河图洛书出在某个具体地点,很难找出严格的科学依据。 认定它产生于河洛地区,并把河洛地区的适当地点确定为它产生的具体位置,以此作为考察和纪念的依托,这种做法是可行的。 [2] [4] 古河图 河图以十数合五方,,阴阳,天地之象。 图式以白圈为阳,为天,为奇数;黑点为阴,为地,为偶数。 并以天地合五方,以阴阳合五行,所以图式结构分布为:一与六共宗居北方,因,地六成之;二与七同道居南方,因地二生火,天七成之;三与八为朋居东方,因天三生木,地八成之;四与九为友居西方,因地四生金,天九成之;五与十同途,居中央,因天五生土,地十成之。 河图乃据五星出没时节而绘成。 五星古称五纬,是天上五颗行星,木曰岁星,火曰荧惑星,土曰镇星,金曰太白星,水曰辰星。 五行运行,以二十八宿舍为区划,由于它的轨道距日道不远,古人用以纪日。 五星一般按木火土金水的顺序,相继出现于北极天空,每星各行72天,五星合周天360度。 由此可见,河图乃本五星出没的天象而绘制,这也是五行的来源。 因在每年的十一月冬至前,水星见于北方,正当冬气交令,万物蛰伏,地面上唯有冰雪和水,水星的概念就是这样形成的。 七月夏至后,火星见于南方,正当夏气交令,地面上一片炎热,火星的概念就是这样形成的。 三月春分,木星见于东方,正当春气当令,草木萌芽生长,所谓"春到人间草木知",木星的概念就是这样形成的。 九月秋分,金星见于西方,古代以金代表兵器,以示秋天杀伐之气当令,万物老成凋谢,金星由此而成。 五月土星见于中天,表示长夏湿土之气当令,木火金水皆以此为中点,木火金水引起的四时气候变化,皆从地面上观测出来的,土星的概念就是这样形成的。 由东始左旋,东到南为木生火,由南到中为火生土,由中到西为土生金,由西到北为金生水。 认为河图之数以生数为主,即以一二三四五,统率六七八九十,生数居于内,成数成于外,中者为主,外者为客。 其方位:一六为水居北方,二七为火居南方,三八为木居东方,四九为金居西方,五十为土居中央,反映了一年之中阴阳五行之气相为终始的过程。 以卦气说解释五行生成图,企图从此图中直接引出八卦之象,进而说明卦象来源于天地之数、之数。 认为河图与洛书具体与用、全与变的关系。 洛书主变,故极于九,而其位与实皆奇赢而奇偶乏也。 (引自《》)蔡氏所定五行生成图(十数图)为河图,成为后世流行之说法。 清朝 万年淳所定外方内圆之河图图式。 中一圈即太极圆形,外四圈分布四方,为方形,十包五在内,仍在圆中藏方、方中藏圆、阴中有阳、阳中有阴之妙也。 而十五居中,即洛书纵横皆十五之数,是又河图包裹洛书之象。 河图点皆平铺,无两折,洛书亦然。 旧洛书二、 四、六、八皆两折,不知河洛本二四六八平。 此图六合一为七,二合七为九,三合八为十一,四合九为十三,五合十为十五,总数为五十五,皆为阳数。 与洛书对位相合,皆阴数相对,御之以中五,则皆为阳数,说明阴阳相抱、阳生于阴、阴统于阳之理,是对《周易》扶阳抑阴思想的发挥。 (《易楔》) 怎么理解,阳就是发散,阴就是吸收, 6的吸力最大,9的发散最大。 只要有1,2,3,4,5后面都可以相加得到。 5和10是中间的,发散吸收的力较小,天地之数,大家共用,我们想想电子的排列,第一圈排两个,一个电子的时候阳性?对!氢原子是阳性。 二个就满了,成中性?对!原子核外层电子第一层稳定电子为2个,既不容易得电子,也不容易失电子。 下面第二层,为阳性,一样道理。 六个吸力最大,得电子容易失电子难,就夺别人电子,不肯给别人电子,最稳固,碳和外层六个,就这德性。 其它的无非是加加减减,最好的办法是编程让电脑计算,一算就明白。 找规律,假定一个宇宙的开始只有一种微粒流,它们顺时针转起来,核外部速度一致,同性相斥,碰撞少;核内部速度差别大,异性相吸,碰撞多。 内外分层,中间的微粒聚成大微粒,外围是小微粒,整个宇宙形成同心圆或漩涡一样的结构体,宇宙中部,也一样,随着宇宙微粒流的旋转,形成同心圆结构。 这结构生成一系列同性物体,我们熟悉的有电子,氢元素等,所以氢元素是最先形成的元素。 就说氢元素,哪里形成容易呢?内层!因为内层稠密,质量大,能量大,压力大,温度高。 但是生成后不稳定,很容易被能量入侵,打散。 外层虽然能稳定,但能量小,形成不容易。 但是内外层能量相差巨大,能量要传递。 所以外层的氢元素逃逸了,但阻力大,走不了多远,还有射电呢,电下面还有同性结构的微粒呢,红光就是其中之一,还有其它射线。 不过,由于宇宙微粒流的存在,能量消耗也不少,最后跟大流而去,慢慢扩散到整个宇宙。 在外围空间,只要这样的结构,它们就被吸引过去,然后吸收更多的能量,又可以组成电子,组成氢元素。 所以氢是任何原始星球的主要成份;对于同一时期的星体,离核心越远,氢占的比例越大。 之内的算核心,如宇宙中心体和恒星体。 在外层,氢元素是稳定的,核内是不稳定的,要不被打散,还有就是核聚变,怎么变呢,原子核相当于速度一致,半径一致的稳定的肥皂泡,同性相斥,异性相吸,旋转反向肯定不行,速度同向的也不行,一个动的和一个静的可以。 形成二连体,质量相加为2,电荷不变为1个。 三连体,质量相加3,电荷为1个或者2个,还有就是四连体,质量为4,电荷为2。 为什么不说中子,结合的时候,两个个体是统一的,不可能一个转一个不转。 三个结合是,旋转方向与原来不一致,分开的时候才可以说中子。 连外它们的结合要满足力的平衡,矢量的一致。 所以四连体的电荷为2。 当然稳定的还是只有四连体,二连体,三连体,它们很容易生成一连体和四连体。 氦结构生成后,再裂变。 这下组合连体就难了。 但必须要氦结构聚变吗,我用氦原子的上辈微粒,造下面的结构也行。 而且需要的能量也不多。 所以后面的元素都可以造出来,只是几率比较小。 但不管怎样,还是可以的。 2介子吸合1介子,成3介子,同性相吸,聚合成大介子,吸合3个1微子,同性相吸,聚合成大微子,再吸合3个1光子,聚合成大光子,再吸合3个电子就稳定的存在了,原本介子很容易受到能量而飞驶,生成第二代的时候也寿命很短,但到第三代,能量入侵就难了,第四代就相对稳定了。 只要有机会吸合四代就可以重新组合了,这不是意识论的规律吗。 再看第一代,它是无核的微粒泡可以吗?完全可以!可以无中生有,只有由大的空间,相差悬殊的微粒。 看,分层后,每层核的交界处正好符合这一特点,内部大的泡上升破裂,产生大微粒,与小微粒结合。 这种微粒体同性相吸,结合成大物体,再生成泡外跑,再结合成微粒,只要合到四层就万事大吉,结构稳定了,不会因为彼此的碰撞的能量把合好的结构解体,在微粒流中能较长时间的生存。 就像一个彗星撞太阳,容易吗,很难!也许就把彗星捕获了。 当然也不是一定稳定,太阳附近的星体很少,粒子流很强,直接把内核给打碎了,外面的结构就自行解体。 前面讲能量入侵破坏物体,这里更强,直接干掉内核,外面的自行分解。 中子弹的射线主要是中子,对什么元素破外最大,氢!中子只能破坏原子核,再上一层很难破坏,其它元素的都有中子,来一个换一个,氢没有中子,集中了就完蛋了。 所以,生物体全部遇难,不含氢元素的影响较小。 还有强粒子流照射有个特点,虽然无核了,有时外围的物质还能继续存在,但轻轻一点,变灰了,它就像肥皂泡,无核的不稳定结构体。 讲外层的物质生成。 渐渐生成自己的场势圈,把自己的保护起来,免受宇宙微粒流的冲击,还可以吸收更多的光物质。 如地球的水圈,硅土圈,火星的二氧化碳圈,金星的二氧化硫圈,还有最普遍的氢气圈。 它们在某个温度上的固,液,气并存,主要是气体和液体,气体在外保护,液体在内吸住气体,形成自己的微粒圈。 还有我们发现许多的大星球都是铁心。 自己聚合铁元素需要好几辈微粒的努力,星体在成长过程中自己产生是很难的,所以它的最大可能还是来自外太空的铁微粒的前辈,在一定条件下,直接聚成铁,然后吸合铁性的微粒,不断成长。 铁对磁有很好的感应,所以铁的前辈是磁。 磁微粒哪儿来,肯定是一个很大的核心。 整体结构和铁元素类似,铁元素,原子量56,26个质子,正二阶。 一般夺2个电子为28个电子形成稳定结构。 也就是说,它是一个大星系,内有28小星系,它像谁呢?看古代的28星宿,铁石心肠,慈母心肠之说,我们就可以发现,它是银河系的上一层星系,中国古代只解释到那一层,佛的解释也就到达那一层,西方的神话中只解释到太阳的爷爷,也就是那一层。 同样,我们知道太阳的结构与氧元素相似,也许从这些对应关系中,地壳中还有一种元素也很多,就是硅元素,也许对应着银河系。 当我们把这些元素的温度降下去,也许正的可以发现结构的惊人相识,当然有待实验证明。 怎么理解呢?一与六共宗居北方,北就是天,就是核心,就是上层微粒。 核心微粒都是一个水性的结构,六个单位一合,六个更六个还可以再合形成一个很大的结构体,然后吸合1个单位生成新的物质,它也是水性的。 我们看看自然,所有的原子就是这个结构,不管几个电子,反正一个很大物体吸和一个很小物体。 拥有一个很大空间。 分子呢,只聚合不见有微粒绕它旋转。 地月系才算一个,然后是太阳系,然后是银河系,宇宙。 电子到宇宙才五层天。 就狭义而言,外层电子为一的元素,酸性物质(大个的是母体阴性,小个的是氢离子),活泼金属,各类晶体。 特点是外围小,中间母体大,像个乌龟。 温度上对应冷,颜色对应紫色,色温对应黑色,地理上对应北到东方(与前面说的北方是意识的北方,就是阳光最先到达的地方,对地球而言是东方),季节上为冬春之际。 人物性格对应稳重型,冷谈。 人物对应智者,谋士,预言家。 文化上对应智慧,奸商,阴险。 大圣和大盗多处于此类人,此类地方。 星体上对应水星,神话上说到龟蛇,玄武就是指这个结构,对享有最高智慧和神奇的力量。 二与七为朋居南方,二和七朋居,因地二生炎,天七成之,两两结合比较松散,结合容易生热,如气体到液体,液体到固体都是放出热量。 还有氢核聚变核放出巨大热量。 这类物质也很普遍,单质气体,外层电子为2的元素,如核,碳;碱性物质(因为氢氧根比较大),单质气体。 其特点是外围大而且对称,很像两个翅膀,但比较小,所以是朱雀。 温度上对应热,颜色对应红色和黄色,色温对应白色,人物性格对应活泼型,成熟,人物对应好动、敏感、反应迅速、喜欢与人交往、注意力容易转移、兴趣容易变换。 地理上对应西南到西北方,季节上为秋季,金秋十月。 文化上对应刚强,霸道,鲁莽。 星体上对应火星,象征战争和血腥的场面。 同时也带有天的意识,一生二,为地,二生四的时候,而就是天,所以许多的神话对鸟很崇拜,还有就是把神仙刻画成飞天,天使刻画成为长两翅膀的人,还有就是长翅膀的赤蛇,中国直接刻画位的龙。 这里刻画最多的是氦结构,两羽四足,从元素上讲,后面的元素都由氦结构和碳结构微粒发展而来。 所以,神话对这个形象有为崇拜,颜色多在红黄的暖色。 三与八为友居东方,因天三生木,地八成之;友居,所以也比较松散,天三,地八,结构分散成阳性,不实,合起来成阴性,还是比较牢固。 多为三阶元素,电子内二外一结构。 主要为碳氢化合物,多以聚合物居多。 其特点是如青龙,树木,一个粗壮的长家伙。 温度上对应由冷到热为暖,颜色对应绿色,色温对应暖色,地理上对应东南到西南方,季节上为春夏之际。 人物性格对应兴奋型。 人物对应探险家,猛将,勇士,大力士。 文化上对应勇敢,精力旺盛。 星体上对应木星。 古文江青龙,它与蛇的区别在于蛇是小的微粒的盘旋,龙是大微粒的直线排列。 神话上,多出现巨人,大力士之类描绘此类。 当然对木星评价较高,为岁星,万神之首,这主要是因为这一类主管生,万物形成都在这个时候。 四与九同道居西方,因地四生金,天九成之;这个结构是内核紧密,外部较为疏松的结构,延展性较好,密度大,主要多为金属,特点是于木星相比就是短而四肢发达如白虎。 温度上对应有热到冷为凉,颜色趋向白色,色温趋向冷色。 地理上由西到北。 季节上为秋冬时节。 人物性格对应沉稳型。 人物以宰相,政治家,文化上对应稳重、善于忍耐,内硬不易外露。 星体上对应金星。 西方刻画为爱神、美神,外表很美丽,但内心她对于爱情并不专一。 这种内外的性格容易当领导,大哥,黑社会老大,但心计很重,对权,地位看的很重,所以是福星也是祸星。 五与十相守,居中央,因天五生土,地十成之。 也是一个大块头。 所以它表示时空奇点,一切生在土,长在土,死在土。 星座对应土星。 中国古代称镇星,一直陪伴压镇。 在罗马神话中,土星是农神的名称。 希腊神话中的农神是该亚的儿子,也是宙斯的父亲。 它是一个很早期的结构微粒。 也是很普遍的微粒,它在神话中处第二代之首。 如果按宙斯生太阳来说,宙斯为银河系,它就是我们的看到的一切星系的中心了。 它发出的微粒流自然也是极普遍的,一切天体的引力都可以由它来传递。 我们的所有空间物体基本上都是它的组成物。 颜色为黄色。 看河图之理,我们能很清楚的看到左旋之说。 从春分开始,春夏秋冬,木火金水,龙,凤,虎,蛇龟,周而复始。 收成不好,中间没有,为蛇。 收成什么时候来,春生夏长秋收冬藏,看《河图》坐北(春分)朝南。 头在春分,尾在秋分,中间成蛇成龟看自己造化。 大寒时节,大寒就是天气寒冷到了极点的意思。 大寒前后是一年中最冷的季节。 大寒正值三九刚过,四九之初。 这中间的日子可认为是属木。 动物为乌龟。 寓意龟卜以生下一层天。

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河图(中国上古文明图案)_百度百科

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导语:古往今来,流传至今的史书典籍大多都被当做中华文化的瑰宝,被视为中华文明之源的河洛两幅图,其影响渗透在传统文化的各个方面。 接下来就由探秘志小编为大家揭秘《河图》《洛书》之谜! 《河图》《洛书》之谜 《河图》《洛书》是古代中国流传多年的两幅具有神秘色彩的图案,是阴阳五行术数之源。 这两幅图最早出现记录是在《尚书》中,之后便是《易传》,后来诸子百家中就多有河洛两图的记载。 河洛两图不知有多少智人哲者先后为之探讨玄机伤透脑筋,不过就图上的那一连串的黑白相见的小点就花费了好多时间。 研究之书籍文稿,也不知有几千万字。 但问题不外乎在以下几点: 1、河图洛书的生成年代、地点以及发明者? 2、它的原始含义和与本原的关系? 3、它和八卦和阴阳五行的关系,谁先谁后? 4、它与天地之间的关系? 5、它与人的关系和对人的影响? 在《河图》、《洛书》图传出之前,除了神话传说之外,没有任何文献对河图洛书做过具体的说明。 《尚书。 《尚书。 孔子把河图洛书并列一起。 在古代的文献中,上自伏羲、黄帝、尧、舜、禹,下至商汤、周公、成王都与河图、洛书有联系。 但河图洛书是什么样子,谁也没有说。 倒是经过不断的谶纬迷信式渲染演绎,河图洛书成了荒诞的神话怪谈。 宋代传出《河图》《洛书》和太极图,不但没有消除环绕在河图洛书上的重重迷雾,反而又引发了易学界对《河图》、《洛书》的真伪的争议。 《河图》《洛书》到底是真是假? 面对《河洛》之生成年代、地点以及发明者,除却地区性区域以外,几乎无从考究。 伏羲依此演卦。 又相传,大禹之时---洛阳之西,洛水中有神龟,背铭洛书,示于大禹。 禹即依书治水奏功,遂划天下为九州。 又依此定九章大法,统治天下。 后收入《尚书》中,名《洪范》。 于是以后一千多年,图书之争,愈演愈烈。 《太乙九宫占盘》分正背两面。 外层方边,标有各宫节气,分列八方。 《河图》《洛书》到底是出自谁人之手? 《河图》《洛书》始作于距今一万四千八百年以前。 《河图》又称《星系轮布图》,是燧人弇兹氏青鸟部的大酋长柯约耶劳所创。 该图由象征阴阳的二十个图形符号构成,内涵极深,被世界学术界公认为是易学、玄学、术学等多学科之先。 《洛书》是燧人弇兹氏须女部大酋长柯诺耶劳在观察北斗九星时创制。 我们今天所见的北斗星为七颗,一曰天枢,二曰天璇,三曰天玑,四曰天权,五曰玉衡,六曰开阳,七曰摇光,故称北斗七星。 伏羲得到《河图》、《洛书》后,刻苦钻研,深有所悟。 伏羲用八卦来与神明之德相通,概括出世间万事万物的情状。 伏羲深入研究《河图》、《洛书》之间的内在联系,悟出了太极原理,始作《太极图》。 他发现龟背甲骨中五环八,背甲十三,腹甲九,裙边甲二十四,背圆,腹方,四足撑天地,遂明大道。 于大隗山玄元洞 今河南郑州新密市 推衍八卦,重为六十四卦。 八卦可以推演出世间万物的变化,预知事态的发展。 八卦中的许多奥妙神奇之处,至今还正在研究和探讨之中。 《河图》《洛书》神秘图形 我们看洛书的数字对角线,横线或竖线相加,结果都等于巧。 这对于九宫计算方法的叙述是有意义的。 到了杨辉的《续古摘奇算法》 1275年 才把纵横图作为一个纯数学问题来加以研究。 他列出十三个图形,还提出了构造这种图形的一些简单规则。 他的原著中记录有下图 见下图 : 可见杨辉是在河图洛书基础上发展的,他还自己创作四行四列的方阵,把数字从1到16排列,每一行列的对角线之和都是34。 河图洛书是我国最早的纵横图,而且已经清楚了奇数中的某些特别的数,就是现在所称的质数。 希腊的华达哥拉斯派的学者,曾经玩赏过一些用点构成的特别的图形,正好象我国古代的纵横图,并发现了级数。 欧洲十四世纪才开始研究纵横图的构造,以后印度、日本、阿拉伯对纵横图都曾引起极大的兴趣,因纵横图具有抽象而又具体的特点,变化层出不穷,所以现在国际上一些科学家还在绞尽脑汁研究它的规律。 勾股定理的发明,还有后世用于实践中的垛积数等也是源于河图洛书的 勾股定理与河洛关系将在下段中分析。 洛书之对位则皆阴也,一九合十,三七合十,二八合十,四六合十,总数四十,皆阴数也,而七九等数在外围成圆形,二四六八等数在内成方形,中央藏五,共四十五数。 白点表示奇、阳,黑点表示偶、阴。 此一白一黑,既含阴阳、天地运行之道,又寓五行、四象变化之理。 一六在后,象北方壬癸水,玄武星象;三八在左,象东方甲乙木,青龙星象;二七在前,象南方丙丁火,朱雀星象;四九在右,象西方庚辛金,白虎星象;五十在中,象中央戊己土,表示时空奇点;而中间五点,又象太极含四象;中一点,又象太极含一气。 传说中,依河图之象,伏羲通神明之德以画八卦:正南纯阳方位画乾,正北纯阴方位画坤,正东画离象阳中有阴,正西画坎象阴中有阳。 四正既定,再配以四偶。 东北阳生阴下画震,西南阴生阳下画巽,观阳长阴消画兑于东南,观阴盛阳微画艮于西北。 阴阳由微至著,先天循环无端,内含生生之机,此皆混元一气之妙用,太极主宰之神功。 河图之象,既是体道、悟道的入手处,也是大道修炼必须慎行的内在里程。 2、河图之数 河图共有十个数,其中一三五七九为阳,二四六八十为阴。 天数五,地数五,五位相得而各有合,天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五。 此所以成变化而行鬼神也。 万物有生数,当生之时方能生;万物有成数,能成之时方可成。 3、河图之理 左旋之理:河图之象坐北朝南,左东右西,水生木、木生火、火生土、土生金、金生水,为五行左旋相生。 中心不动,一三五七九为阳数左旋,二四六八十为阴数左旋,皆顺时针旋转,示五行万物相生之运行。 所以顺生逆死,左旋主生。 阴阳之理:造化虽分五行,而实为阴阳之运用、一气之来往。 木火相生为阳,金水相生为阴,乃阴阳水火既济之理;五行中各有阴阳相交,生生不息,乃阴阳互根同源之理;中土为静,外四象为动,乃阴阳动静之理;木火阳升,金水阴降,分别抱阴土阳土于中,则是太极生两仪。 水为太阴,火为太阳,木为少阳,金为少阴,乃太极两仪四象之理。 故河图者,阴阳之用、易象之源也。 先天之理:先天者,以天为天,人受天制,人是天之属,此时之天为先天。 先天之理,五行相生相制,以生发为主。 《河图》之理,土在中间生合万物,五行左旋动而相生,故先天之理,左旋而生。 五生数统五成数,表明生数在内而成数在外,此所以万物内生而外成。 《河图》之象、之数、之理,至简至易,又深邃无穷。 《洛书》 1、《洛书》之象 《洛书》中白点黑点其义与河图相同。 《洛书》与《河图》互为经纬,八卦九宫更为表里。 一般认为《河图》为体,《洛书》为用;《河图》主常,《洛书》主变;《河图》主静,《洛书》主动;《河图》重合,《洛书》重分;《河图》形圆,阴阳合一,五行一气,无为顺生自然之道;《洛书》形方,阴阳错综,五行克制,有为逆运变化之道;圆以象天,一气流行,浑然天理,无修无证,从太极中安身,所以了性;方以象地,两仪变化,天人合发,有增有减,在阴阳中造作,所以了命。 2、《洛书》之数 《洛书》共有九个数,其排列微妙,纵横交错加起来均为十五。 木生火为一家,积数二三为一五;金生水为一家,积数一四为一五;土居中央为一家,积数自为一五。 然三五合一,不过一阴一阳而已,木火一五为阳,金水一五为阴,此二五之精,真阴真阳,皆调和于中土。 此中妙合后天返先天之玄机。 《洛书》之数,火二七、金四九阴阳错位,水一六、木三八阳不动而阴错,是谓火金逆克而使水木顺生之气收敛。 克之正所以全生,逆之正所以成顺,故外错克而中综生。 错者,阴阳错乱于外而相克也。 综者,阴阳综整于中而相生也。 3、《洛书》之理 后天之理:后天者,人能识天之时,且能逆天而行,人就是天,此时之天为后天。 后天之理,五行相克相制,以灭亡为主。 《洛书》之理,五行逆运以阴克阳,故后天之理右旋而制。 错中有综,借阴复阳,此乃有为变化归复之道。 《洛书》之象、之数、之理,与《河图》先后天合一,无论是无为自然之道,还是有为逆运之术,天然浑沦,妙化有序。 《河图》先天,以道全形之事;《洛书》后天,以术延命之事。 结语:究竟《河图》《洛书》两幅神秘图形到底想向我们传达什么意思? 至今为止虽然有很多学者深入探究还是没有揭开其中的奥秘之处,还是历史一个谜团困扰着我们!

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